Dharma: વિશ્વ વિજેતા એલેક્ઝાંડર તેના અંતિમ શ્વાસો ગણી રહ્યો હતો ત્યારે તે વ્યથામાં હતો. મૃત્યુ નજીક હતું. અચાનક તે શક્ય તેટલી જોરથી તેની બધી શક્તિથી ચીસો પાડ્યો. કહ્યું- સાંભળો… અહીં આવો.. સાંભળો! બધા ડોકટરો, બધા અધિકારીઓ અને નોકરો દોડી આવ્યા. એલેક્ઝાન્ડર હજુ પણ વેદનામાં હતો. તે કંઈક કહેવા માંગતો હતો. જ્યારે ડોક્ટરોએ તેને ટેકો આપ્યો તો તેણે ધીમેથી બોલવાનું શરૂ કર્યું. કહ્યું- મારી ત્રણ ઈચ્છાઓ છે.
1. મૃત્યુ પછી, મારી શબપેટી ડૉક્ટરોના ખભા પર લઈ જવી જોઈએ.
2. શબપેટી કબ્રસ્તાનમાં પહોંચે ત્યાં સુધીમાં, મેં એકત્રિત કરેલી બધી મિલકત કબ્રસ્તાનના માર્ગની બંને બાજુએ વેરવિખેર હોવી જોઈએ, જેથી લોકો તેને જોઈ શકે.
3. મારા બંને હાથ શબપેટીની બહાર લટકાવવા જોઈએ.
એલેક્ઝાંડરની આ ત્રણ છેલ્લી ઈચ્છાઓનો ખૂબ ઊંડો અર્થ હતો. તે કહેવા માંગતો હતો
1. રોગોની સારવાર કરનારા ડૉક્ટરો પણ મૃત્યુને હરાવી શકતા નથી.
2. જ્યારે મૃત્યુ આવે છે, ત્યારે સંપત્તિ પણ કોઈ કામની નથી.
3. માણસ ખાલી હાથે ધરતી પર આવે છે અને ખાલી હાથે જાય છે.
એ તો કહી શકાય નહીં કે એલેક્ઝાંડરે મરતી વખતે આ ચોક્કસ શબ્દો ઉચ્ચાર્યા હતા કે તે માત્ર એક દંતકથા છે, પરંતુ આમાં સનાતનના મૂળ મંત્રની ઝલક જોવા મળે છે, જે કહે છે કે સંપત્તિ એ સૌથી મોટું સુખ નથી. પૈસો માત્ર એક ભ્રમ છે અને તે વ્યક્તિને જીવનભર પોતાની જાત સાથે બાંધી રાખે છે. આ એક ભ્રમણા છે જેમાં કોઈપણ વ્યક્તિ કર્મની જાળમાં ફસાઈ જાય છે. બાબા કબીર પણ એક જગ્યાએ કહે છે કે ‘ માયા દીપક નર પતંગ, ભ્રામિ-ભ્રમિ એવૈ પાદંત’
પરંતુ શું પૈસા વિશે કહેવાતી આ વાતો સંપૂર્ણપણે સાચી છે? પ્રશ્ન એ ઊભો થાય છે કે જે સનાતન પરંપરામાં પૈસાને બિલકુલ સ્થાન નથી અથવા તેનું મૂલ્ય સૌથી ઓછું માનવામાં આવે છે અને જેને કથાકારોના ઉપદેશોમાં વારંવાર બિનજરૂરી વસ્તુ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, તે જ સનાતન પરંપરામાં એક સંપૂર્ણ દિવસ પૈસા માટે સમર્પિત છે તે શા માટે સમર્પિત છે? જ્યારે પૈસાથી દૂર રહેવું પડે તો ધનતેરસ જેવો તહેવાર શા માટે?
રૂપિયા – માત્ર પૈસા જ નહીં, ચારિત્ર્ય અને સ્વાસ્થ્ય પણ સૌથી મોટી સંપત્તિ છે
સંસ્કૃત ભાષામાં એક કહેવત છે, ‘શરીર મદ્યમ ખલુ ધર્મ સાધનમ’. તેનો અર્થ એ છે કે શરીર એ તમામ પ્રકારના ધર્મો કરવા માટેનું માધ્યમ છે. આ વાતને વધુ વિગતે સમજાવતાં એક શ્લોકમાં કહેવાયું છે કે જો ધન ખોવાઈ જાય તો સમજવું કે કંઈ ગુમાવ્યું નથી, સ્વાસ્થ્ય ખોવાઈ ગયું તો સમજવું કે અડધી સંપત્તિ નષ્ટ થઈ ગઈ, પણ ધર્મ અને ચારિત્ર્ય નષ્ટ થઈ ગયું તો સમજવું. કે બધું ખોવાઈ ગયું છે.
આ શ્લોકમાં ધનને માત્ર ધન જ નથી કહેવામાં આવ્યું, પરંતુ સ્વાસ્થ્ય અને ચારિત્ર્ય એટલે કે આચરણને પણ સૌથી મોટી સંપત્તિ કહેવામાં આવી છે. એટલે કે સનાતન પરંપરામાં સૃષ્ટિની રચનાની સાથે સાથે માનવ જીવન માટે જરૂરી અદ્યતન વિચારોની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. સમયાંતરે, આ વિચારોને યાદ કરાવવા અને સમાજમાં તેમની સ્થાપના જાળવી રાખવા માટે તહેવારોની પરંપરા વિકસાવવામાં આવી હતી. આ પરંપરાઓનું સૌથી મોટું કેન્દ્ર દિવાળી છે – રોશનીનો તહેવાર. આ ઉત્સવ માત્ર બાહ્ય પ્રકાશનો ઉત્સવ નથી, પણ આંતરિક ચેતનાને જાગૃત કરવાનો પણ ઉત્સવ છે.
તે કારતક મહિનાના કૃષ્ણ પક્ષની ત્રયોદશીથી શરૂ થાય છે, જેને ધનત્રયોદશી અને ધનતેરસ પણ કહેવામાં આવે છે. આયુર્વેદમાં અમરત્વનું વરદાન આપનાર ભગવાન ધનવંતરીના નામ પર આ દિવસને ધનતેરસ કહેવામાં આવે છે, પરંતુ તેમના નામની શરૂઆતમાં ‘ધન’ શબ્દ હોવાને કારણે આ તહેવાર માત્ર ધનને સમર્પિત છે.
વાસ્તવમાં, એવું નથી, ધનતેરસ એ માત્ર પૂજા અને સંપત્તિ (પૈસા, રત્ન, સોનું અને ચાંદી) ની ઈચ્છાનો તહેવાર નથી, પરંતુ તે સંપત્તિનું સાચું સ્વરૂપ જાણવા અને સમજવાનો દિવસ છે.
દિવાળી કેવળ બજારનો તહેવાર છે. તેથી, ધનતેરસ તેની શરૂઆતના પ્રથમ દિવસે ઉજવવામાં આવે છે તે એક શપથ છે કે પૈસા કમાવવામાં કોઈ અન્યાય કરવામાં આવશે નહીં, કોઈના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવશે નહીં અને કોઈની સાથે અન્યાય કરવામાં આવશે નહીં. સનાતન પરંપરા પણ ક્યારેય પૈસાની વિરુદ્ધ નથી રહી, બલ્કે તે પૈસાને સૌથી મહત્વપૂર્ણ માને છે. તેથી જ જીવનના ચાર ઉદ્દેશ્યો (ધર્મ, અર્થ, કામ, મોક્ષ)માં ધન એટલે કે સંપત્તિ બીજા ક્રમે છે અને તેનો કબજો પણ ધર્મ છે. તે માત્ર ધાર્મિક રીતે કમાવવા માટે જરૂરી છે. એક કહેવત પણ છે કે, ચોરીનો માલ ગટરમાં જાય છે.
પૌરાણિક માન્યતાઓમાં સંપત્તિ એ લક્ષ્મીનું સ્વરૂપ છે. લક્ષ્મી ધનની દેવી છે. તેમને ‘શ્રી’ કહેવામાં આવે છે. આવી સ્થિતિમાં ધન ત્રયોદશીના દિવસે લોકો સોના-ચાંદીના રૂપમાં સંપત્તિ અને સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. આ ઉપરાંત સનાતન પરંપરા પણ ચારિત્ર્ય અને સ્વાસ્થ્યના રૂપમાં સંપત્તિની જાળવણી પર ભાર મૂકે છે અને ધનતેરસ આ ત્રણેય પ્રકારની સંપત્તિ કમાવવાનો દિવસ છે.
વેદ અને પુરાણોમાં સંપત્તિનું મહત્વ
જોકે વેદ અને પુરાણ અને નીતિની વાર્તાઓમાં સંપત્તિને ક્યારેય સર્વોપરી માનવામાં આવી નથી, પરંતુ ઓછામાં ઓછું તે બધાથી ઉપર માનવામાં આવ્યું છે. પૈસાનું મહત્વ અનેક લખાણોમાં સમાયેલું છે. સમયાંતરે પૈસાનું મહત્વ સમજાવતી કલમો લખવામાં આવી છે.
આચાર્ય ચાણક્યએ અર્થશાસ્ત્રમાં સંપત્તિ વિશે કહ્યું છે કે,
યસ્યાર્થસ્તસ્ય મિત્રાણી યસ્યાર્થસ્તસ્ય બંધાવઃ,
યસ્યાર્થઃ સા પુમાન્લોકે યસ્યાર્થઃ સા ચ જીવતિ.
અન્ય લોકો જેની પાસે પૈસા છે તેની સાથે મિત્રતા કરે છે, નહીં તો તેઓ તેમનાથી દૂર રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે. કોઈ ગરીબ સાથે મિત્રતા કરવા માંગતું નથી.
ચાણક્યનું પ્રખ્યાત વિધાન છે, “ધનમૂલમ ઇદમ જગત.” એટલે કે ‘પૈસો એ આખી દુનિયાનો આધાર છે. પૈસા વિના જીવનમાં કોઈપણ કામ કરવું મુશ્કેલ છે. તેથી પૈસા કમાવા જોઈએ અને તેનો યોગ્ય ઉપયોગ કરવો જોઈએ. સાથે જ ચાણક્ય એ પણ કહે છે કે ધર્મના માર્ગે ચાલીને જ ધન કમાવવું જોઈએ. અધર્મથી મેળવેલ ધનનો નાશ થાય છે અને માણસને પતન તરફ લઈ જાય છે. “ધર્મસ્ય મૂળમ અર્થ.” મતલબ કે ધર્મનો આધાર પૈસા છે. જો વ્યક્તિ પાસે પૈસા હોય તો તે ધર્મના માર્ગે ચાલી શકે છે, કારણ કે તે દાન અને સમાજ સેવામાં યોગદાન આપી શકે છે.
ચાણક્યએ તેમણે તેનો ઉપયોગ સામાજિક કલ્યાણ, મિત્રો અને સંબંધીઓને મદદ કરવા, શિક્ષણ અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ માટે કરવાની સલાહ આપી. તેઓ લખે છે કે, ‘પૈસાનો ઉપયોગ માત્ર પોતાના માટે ન કરવો જોઈએ, પરંતુ તે સમાજના વિકાસમાં પણ મદદ કરે છે.
ચાણક્યની એક કહેવત છે:
“જેની પાસે જ્ઞાન નથી તેના માટે શાસ્ત્ર શું કરે છે?
જેની આંખો વિનાની છે તેને અરીસો શું કરશે?”
અર્થઃ જે વ્યક્તિમાં બુદ્ધિ નથી, તેને ધન અને શાસ્ત્રો રાખવાથી કોઈ ફાયદો નથી. જેમ અંધ વ્યક્તિ માટે અરીસાનો કોઈ ઉપયોગ નથી, તેવી જ રીતે અજ્ઞાન વ્યક્તિ માટે પૈસાનો કોઈ યોગ્ય ઉપયોગ નથી.
ચાણક્ય ખાસ કરીને નકામા ખર્ચ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે અને લખે છે કે પૈસાનો બગાડ ન થવો જોઈએ અને તેનું સંચાલન ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક કરવું જોઈએ. જો મની મેનેજમેન્ટ ખૂબ જ ખરાબ હોય તો સમજી લેવું કે આનાથી મોટો કોઈ દુશ્મન નથી.
અન્ય સંદર્ભમાં, ચાણક્ય લખે છે કે, ‘અર્થસ્ય મૂળમ રાજ્યમ.’ એટલે કે રાજ્યની સફળતા અને સ્થિરતાનો આધાર સંપત્તિ છે. પરંતુ જો કોઈ પણ પરિસ્થિતિમાં ધર્મ અને પૈસા વચ્ચે પસંદગી કરવાની હોય તો ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ, કારણ કે પૈસા પ્રત્યેનો પ્રેમ જ વ્યક્તિને પતન તરફ લઈ જઈ શકે છે.
ચાણક્યે કહ્યું:
“કોઈએ કુટુંબને ખાતર એક છોડવું જોઈએ, કોઈએ ગામને ખાતર ગામ છોડવું જોઈએ, કોઈએ પોતાના ખાતર પૃથ્વીનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.
જો કોઈ વ્યક્તિનો બલિદાન કરવાથી પરિવારની રક્ષા થાય છે, તો વ્યક્તિનો બલિદાન આપવો જોઈએ. એ જ રીતે પરિવારની રક્ષા માટે ગામ, ગામની રક્ષા માટે રાજ્ય અને આત્માની પ્રગતિ માટે દુનિયાનું પણ બલિદાન આપતાં અચકાવું જોઈએ નહીં.
વેદ અને પુરાણોમાં પણ પૈસા પ્રત્યે દ્વેષનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી, બલ્કે તેનું મહત્વ સમજાવતા અનેક શ્લોકો વેદ અને પુરાણોમાં નોંધાયેલા છે. અર્થવેદ કહે છે કે, ‘अर्थ: सर्वस्य मूलम्।’ એટલે કે પૈસા (સંપત્તિ) એ બધી ક્રિયાઓનું મૂળ છે. પૈસો એ માનવ જીવનનો આવશ્યક આધાર છે અને તેના વિના જીવનમાં પ્રગતિ શક્ય નથી.
અથર્વવેદમાં સંપત્તિની ઇચ્છા:
“સંપત્તિ એ મારું કર્તવ્ય છે; મને સંપત્તિ આપો;
તે મને સંપત્તિ બચાવવા દો; તે મારી સંપત્તિને તાવથી બચાવે.
અર્થ: હું સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરી શકું, હું સંપત્તિનો સંગ્રહ કરી શકું, સંપત્તિ મારી પાસે રહે અને હું સંપત્તિથી સંતુષ્ટ થઈ શકું. આ શ્લોક નાણાકીય સમૃદ્ધિ અને સંતોષ માટે વ્યક્તિની ઇચ્છાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે.
મહાભારત સંપત્તિ વિશે બીજી એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વાત કહે છે. “જે સદાચારના માર્ગે સંપત્તિ શોધે છે અને જે ખંતથી સદાચાર શોધે છે અને એકલા સદાચાર સાથે એકરૂપ છે તેણે સમૃદ્ધિ સિવાય બીજું કશું જોવું જોઈએ નહીં.” તેનો અર્થઃ ધન હંમેશા ધર્મના માર્ગે ચાલીને મેળવવું જોઈએ અને તેનો ઉપભોગ ધર્મને અનુરૂપ હોવો જોઈએ. ધર્મ જ સાચી પ્રગતિ અને સુખનો માર્ગ છે.
આ પંક્તિઓ માત્ર વેદ અને પુરાણોમાં સંપત્તિના મહત્વને જ દર્શાવતી નથી, પરંતુ એ પણ સ્પષ્ટ કરે છે કે ધર્મ, ન્યાય અને નૈતિકતાના માર્ગે ચાલીને જ સંપત્તિનો યોગ્ય ઉપયોગ કરી શકાય છે. પૈસાને માત્ર ભૌતિક સુખનું સાધન ગણવાને બદલે તેને માનવતા અને સમાજના કલ્યાણનું સાધન માનવામાં આવ્યું છે.
પૈસાનું મહત્વ સમજાવવા માટે કબીરદાસનું એક પદ ખૂબ જ પ્રચલિત છે. માર્ગ દ્વારા, તેઓ પૈસા પ્રત્યેના લગાવને આત્મા માટે એક મુખ્ય અવરોધ તરીકે પણ વર્ણવે છે અને કહે છે કે પૈસા લોભનું કારણ બને છે, જે આત્માની પ્રગતિમાં અવરોધ છે, પરંતુ તે જ સમયે તે કબીર સાઈ પાસેથી એટલી જ માંગ કરી રહ્યા છે જેટલી કુટુંબની જાળવણી – પોષણ મેળવો.
શીખ પરંપરામાં પૈસાનું મહત્વ:
શીખ પરંપરાના પ્રથમ ગુરુ ગુરુ નાનક દેવ પણ પૈસાને ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલ સાધન તરીકે માનતા હતા, જેનો ઉપયોગ દાન અને સુખાકારી માટે થવો જોઈએ.
“એક સાચો સેવક મને જે સંપત્તિ આપે છે તેનાથી હું તમારી સેવા કરીશ.” તેનો અર્થઃ પૈસાનો યોગ્ય ઉપયોગ સેવા અને દાનમાં છે. આ પૈસા લોકોના કલ્યાણમાં અને ભગવાનની સેવામાં લગાવવા જોઈએ, અહંકાર અને ભૌતિક ઈચ્છાઓની પૂર્તિમાં નહીં.
ગુરુ નાનકજીએ પણ કહ્યું હતું: “પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, પવન, સુખ અને ભ્રમ, બધું જ વર્જિત છે.
હરિના નામ વિના, બધું જ નકામું છે, હરિના નામે સંપત્તિ મિથ્યા છે.”
અર્થ: ભગવાનનું નામ તેમની સાથે ન હોય તો સંસારની તમામ સંપત્તિ અને સંપત્તિ નકામી છે. જો પૈસાનો ઉપયોગ લોભ, આસક્તિ અને અહંકાર માટે કરવામાં આવે તો તે વ્યક્તિને પતન તરફ લઈ જાય છે.
જૈન પરંપરામાં ધર્મ પ્રમાણે ધનનો ઉપયોગ કરવાની સલાહ આપવામાં આવી છે
જેનું જૈન પરંપરામાં આચરણ અને વર્તણૂકનું કોઈ મહત્વ જણાતું નથી તે પણ પૈસાને ધર્મનો આધાર માને છે. જૈન ધર્મમાં સંપત્તિને સંયમ, નૈતિકતા અને દાન સાથે જોડવામાં આવી છે. તેમાં લખ્યું છે ‘ધનમ ધમ્મસહાયમ હો, ન યુ કર્માસ કરણમ.
ઓશો શું કહે છે?
આધ્યાત્મિક ગુરુ ઓશોએ પૈસા વિશે ખૂબ જ સરળ પરંતુ ખૂબ જ ઊંડી વાત કહી હતી. તે કહે છે, ‘હું પૈસાનો ટીકાકાર નથી. હું ઈચ્છું છું કે જગતમાં ધન ઘણું વધે, એટલું વધે કે દેવતાઓ પૃથ્વી પર જન્મ લેવા ઈચ્છે. પરંતુ એ મહત્વનું છે કે પૈસા તમારા જીવનમાં સર્વસ્વ ન બની જાય. તમારે ફક્ત સંપત્તિ એકઠા કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરવું જોઈએ. પૈસો એક સાધન છે, તેનો અંત ન બનવો જોઈએ. પૈસાની ખાતર તમારા જીવનના અન્ય તમામ મૂલ્યોને ગુમાવશો નહીં.
જો એમ હોય તો પૈસામાં કંઈ ખોટું નથી. જો એમ હોય તો સંપત્તિ લક્ષ્મી છે, સંપત્તિ શ્રી છે. પૈસો ધર્મ છે અને પૈસો ધર્મનું કારણ છે. પૈસો આધ્યાત્મિક પ્રગતિનો આધાર છે અને આ જ ધનતેરસના તહેવારનો ઉદ્દેશ્ય છે, ધ્યેય એ છે કે આપણે પૈસાની વિભાવનાને સમજીએ, તેને આપણા જીવનમાં અપનાવીએ, પરંતુ એ ન ભૂલવું જોઈએ કે ‘સંતોષ એ સૌથી મોટું સુખ છે, સંતોષ છે અને સૌથી મોટી સંપત્તિ.’
અહીં અપાયેલી માહિતી જ્યોતિષ માન્યતાઓ, સામાન્ય માન્યતાઓ અને જાણકારીઓ પર આધારિત છે, મંતવ્ય ન્યૂઝ તેની પુષ્ટિ કરતું નથી.
આ પણ વાંચો:ભગવાન શિવના તાંડવ પાછળની કથા જાણો, સ્કંદ પુરાણમાં નટરાજની મુદ્રાનો છે ઉલ્લેખ
આ પણ વાંચો:દિવાળી કઈ તારીખે ઉજવાશે, સરકારી કેલેન્ડર અને પંચાગ શું કહે છે…
આ પણ વાંચો:શું મુહૂર્ત ટ્રેડિંગમાં ઈન્ટ્રા ડે અને F&O કરી શકાય? રોકાણકારોને કેટલી વખત નુકસાન થયું