મંદિર વિશે હિન્દુ પક્ષના પુરાવા
મુસ્લિમ પક્ષના વકીલ રાજીવ ધવને દલીલ કરી હતી કે પહેલા બાહ્ય વરંડામાંના રામ પ્લેટફોર્મની પૂજા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ 1949 માં મૂર્તિને બાહ્ય વરંડામાંથી કાઢીને અંદરના આંગણા પર મધ્યમ ગુંબજની નીચે મુકવામાં આવી હતી. મુસ્લિમ પક્ષના વરિષ્ઠ વકીલ રાજીવ ધવને બેંચને જણાવ્યું હતું કે, ફૈઝાબાદના તત્કાલીન ડેપ્યુટી કમિશનર કે.કે. નાયરે સ્પષ્ટ સૂચના હોવા છતાં મૂર્તિઓને હટાવવાની મંજૂરી આપી ન હતી. ધવને પીઠને કહ્યું, ‘બાબરીની અંદર દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિ જોવી એ કોઈ ચમત્કાર નહોતો. 22-23 ડિસેમ્બર 1949 ની રાત્રે, તેમને રાખવા માટે તેમના પર આયોજિત અને સ્ટીલ્થી રીતે હુમલો કરવામાં આવ્યો. ‘રામ જન્માસ્થાને લઇને ખંડપીઠે પૂછ્યું હતું કે
સુપ્રીમ કોર્ટે દલીલ કરી હતી કે ભક્તોની અચળ શ્રદ્ધા એ પુરાવો છે કે વિવાદિત સ્થળ રામનું જન્મસ્થળ છે. સદીઓ પછી આપણે તેનો પુરાવો કેવી રીતે આપી શકીએ. વ શું ઈસુ જેવા બીજા ધાર્મિક વ્યક્તિત્વના જન્મ સ્થળને લઈને કોઈ કોર્ટમાં આ પ્રકારનો પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો છે. વકીલે કહ્યું કે અમે શોધી કા .ીશું અને જણાવીશું.
મુસ્લિમ પક્ષની દલીલ – ભગવાનનું જન્મસ્થળ ક્યાં છે તે વિવાદનો અંત છે
, અયોધ્યાના રામ મંદિર બાબરી મસ્જિદ જમીન વિવાદ કેસમાં સુન્ની વકફ બોર્ડના એડવોકેટ રાજીવ ધવને દલીલ કરી હતી કે આપણે ભગવાન રામનો આદર કરીએ છીએ. જન્મસ્થળનું સન્માન કરવું, જો આ દેશમાં રામ અને અલ્લાહનું સન્માન કરવામાં નહીં આવે, તો દેશનો અંત આવશે. આ દેશ વિવિધતાઓનો દેશ છે. વિશ્વનો કોઈ દેશ એટલો વૈવિધ્યસભર નથી. તમામ વર્ગોથી બનેલા આ દેશનો સુવર્ણ ઇતિહાસ છે. પરંતુ ભગવાનનું જન્મસ્થળ ક્યાં છે તે વિવાદનો અંત છે.
નમાઝ-ઉપાસના અંગે મુસ્લિમ પક્ષોની અત્યાર સુધીમાં દલીલો
રામલાલા વિરાજમાનના વકીલ કે.કે. પરાશરણે હિન્દુ ધર્મમાં ભગવાનનું મહત્વ સૂચવ્યું. દલીલ કરી કે ભગવાનનો ઘર બધે છે. કોર્ટનું ધ્યાન મૂર્તિપૂજાથી પરિક્રમા તરફ દોરવામાં આવ્યું હતું. એવું કહેવામાં આવે છે કે રામની જન્મસ્થળ અયોધ્યા આ માન્યતા હેઠળ પવિત્ર અને આદરણીય છે. ત્યાં સદીઓથી પૂજા-અર્ચના કરવામાં આવી રહી છે. નિર્મોહી અખાડાએ દલીલ કરી હતી કે 1934 થી મુસ્લિમો ત્યાં આવ્યા ન હતા કે તેઓ દરરોજ નમાઝ પ .તા ન હતા.મુસ્લિમ બાજુની દલીલ
મુસ્લિમ પક્ષો દ્વારા એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે 1934 પછી પણ, નમાઝને બાબરી મસ્જિદ (વિવાદિત બંધારણ) માં પાઠવવામાં આવ્યો હતો. મુસ્લિમ પક્ષે કહ્યું કે ‘મસ્જિદ’ પર 1934 માં હુમલો થયો હતો, ત્યારબાદ તેની મરામત કરવામાં આવી હતી. પીડબ્લ્યુડી દસ્તાવેજમાં પુરાવા છે કે મસ્જિદની મરામત કરવામાં આવી હતી અને મસ્જિદની અંદર અલ્લાહ લખાયો હોવાના પુરાવા છે. મુસ્લિમ પક્ષે કહ્યું કે 1934 પછી પણ નમાઝનું પાઠ ત્યાં ચાલુ રહ્યું અને ઘણા સાક્ષીઓ છે.
મીર બાકી-બાબર ઉપર દલીલો
હિન્દુ પક્ષે દલીલ કરી
અયોધ્યા કેસની સુનાવણી 13 મા દિવસે કરવામાં આવી હતી. વરિષ્ઠ વકીલ પી.એન.મિશ્રાએ સુપ્રિમ કોર્ટમાં અખિલ ભારતીય શ્રી રામ જન્મ ભૂમિ પુનરુત્થાન સમિતિ વતી શાસ્ત્રના આધારે અને ‘સ્કંદ પુરાણ’ અને ‘અયોધ્યા મહાત્મ્ય’ જેવા અન્ય ઉલ્લેખો પર દલીલો શરૂ કરી હતી. તેમણે કહ્યું કે બાબર કયારેય અયોધ્યા આવ્યો ન હતો અને તેણે કોઈ મસ્જિદ કે બીજું કંઈ બનાવ્યું ન હતું. ત્યાં મીર બાકી નામનો કોઈ વ્યક્તિ હતો, જેને બાબરનો કથિત કમાન્ડર અને મસ્જિદનો બિલ્ડર કહેવામાં આવે છે. આપણી બાજુ એ છે કે આપણે ત્યાં પ્રાચીન કાળથી પૂજા-અર્ચના કરીએ છીએ. તેમણે કહ્યું, ‘અમારા બે મુદ્દા છે. પ્રથમ, બાબર તેને બાંધ્યું નહીં અને બીજું, ત્રણ ગુંબજ બંધારણને મસ્જિદ કહી શકાતું નથી કારણ કે તેમાં મસ્જિદની સુવિધાઓ નથી.
મુસ્લિમ બાજુની દલીલ
બાબુનામાએ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે બાબરી મસ્જિદ બાબર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. રેકોર્ડથી સ્પષ્ટ થાય છે કે મસ્જિદ બાબર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. હિન્દુ પક્ષોએ ફક્ત ગેજેટિયર્સનો હવાલો આપ્યો હતો અને રેકોર્ડોને બાદ કરી દીધા હતા. રેકોર્ડમાં સ્પષ્ટ છે કે બાબરે મસ્જિદ બનાવી હતી. ઝફાર્યાબ જિલાનીએ પહેલેથી દલીલ કરી છે કે 1855 પહેલાં ત્યાં કંઈ નહોતું.
રામલાલાના વકિલનો દાવો અને દલીલો
મુસ્લિમ બાજુની દલીલ
સુન્ની વકફ બોર્ડના વકીલ રાજીવ ધવને કહ્યું કે વૈધાનિક બેંચે બે પાસાઓ જોવાની છે. પ્રથમ તે છે કે જેની માલિકી વિવાદિત સ્થળે બનાવવામાં આવે છે અને બીજું પાસું એ છે કે ખોટું કૃત્ય સતત ચાલુ રાખી શકાય છે કે નહીં. 22 ડિસેમ્બર 1949 ના રોજ, મૂર્તિ મસ્જિદના ગુંબજ હેઠળ મૂકવામાં આવી હતી. આ ખોટું કૃત્ય કરવામાં આવ્યું હતું જે ગેરકાયદેસર કૃત્ય છે પરંતુ આ પછી મેજિસ્ટ્રેટે યથાવત સ્થિતિને પુન: સ્થાપિત કરવાના આદેશને પસાર કર્યો હતો. તે છે, દોષ બેશક ચાલુ રાખ્યો. શું કોઈના હક માટે આ આધાર હોઈ શકે?અન્ય કેટલીક મહત્વપૂર્ણ દલીલો:
હિંદુ પક્ષ
રામના પોતાના નામના ભગવાન,
રામલાલા વતી હિમાયતી તરફે વકીલાતે સુપ્રીમ કોર્ટને કહ્યું કે, અયોધ્યામાં ભગવાન રામનું જન્મસ્થાન પોતે એક ભગવાન છે અને કોઈ ફક્ત મસ્જિદ જેવી માળખું ઉભું કરી શક્યે. પરંતુ માલિકીનો દાવો કરી શકતા નથી.
એસ.સી.એ પૂછ્યું- કોર્ટમાં અન્ય કોઇ ધાર્મિક વ્યક્તિત્વના જન્મસ્થળ પર સવાલ ઉભા થયા હતા.
અયોધ્યા વિવાદના મુખ્ય પક્ષો પૈકીના એક રામલાલા વિરાજમાન વતી સુનાવણીના બીજા દિવસે સુપ્રીમ કોર્ટમાં દલીલ કરવામાં આવી હતી કે વિવાદાસ્પદ સ્થળ રામનું જન્મસ્થળ છે તેનો પુરાવો એ શ્રદ્ધાળુઓની અવિશ્વસનીય વિશ્વાસ છે. સદીઓ પછી આપણે તેનો પુરાવો કેવી રીતે આપી શકીએ. ખંડપીઠે પૂછ્યું હતું કે શું ઈસુ જેવા બીજા ધાર્મિક વ્યક્તિત્વના જન્મ સ્થળને લઈને કોઈ કોર્ટમાં આ પ્રકારનો પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો છે. વકીલે કહ્યું કે અમે શોધી કા .ીશું અને જણાવીશું. અગાઉ, કોર્ટે નિર્મોહી અઘરાને પૂછ્યું હતું કે શું જોડાણ પહેલાં તમે રામ જન્મસ્થાનના કબજાના મૌખિક અથવા મહેસૂલના રેકોર્ડ છો. તેના જવાબમાં, નિર્મોહી એરેના વતી કહેવામાં આવ્યું કે 1982 માં લૂંટ થઈ હતી, જેમાં તમામ રેકોર્ડ ગયા હતા.
શિયા વક્ફ બોર્ડે એક મોટી વાત કહી
શિયા વકફ બોર્ડે સુપ્રીમ કોર્ટને કહ્યું હતું કે તે મંદિરના નિર્માણ માટે અયોધ્યામાં વિવાદિત જમીનની 2.77 એકર જમીનનો ત્રીજો ભાગ હિન્દુઓને આપવા તૈયાર છે, જેને અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટે મુસ્લિમ સંગઠનોને ફાળવ્યો હતો. ત્યારબાદ શીઆ બોર્ડે બેંચ સમક્ષ જણાવ્યું હતું કે બાબરનો કમાન્ડર મીર બાકી શિયા મુસ્લિમ હતો અને બાબરી મસ્જિદનો પહેલો મુતાવલ્લી (કેરટેકર) હતો. અયોધ્યા કેસની સુનાવણી દરમિયાન સુન્ની વકફ બોર્ડે યુ-ટર્ન લીધો હતો,
મુસ્લિમ પક્ષ રામ ચબુત્રાને જન્મસ્થળ માનવાથી વિરુદ્ધ થયો
હતો, સુપ્રીમ કોર્ટમાં કહ્યું હતું કે રામ ચબુત્રા ભગવાન ભગવાનનું જન્મસ્થળ છે તેવું અમને સ્વીકાર્યું નહીં. આ પહેલા મંગળવારે મુસ્લિમ પક્ષે કહ્યું હતું કે રામ ચબુત્રાને જન્મસ્થળ માનવામાં કોઈ નુકસાન નથી. અમે દલીલ કરીએ છીએ કે હિન્દુઓની આવી શ્રદ્ધા છે અને અમે જિલ્લા ન્યાયાધીશના નિર્ણય પછી અપીલ કરી નથી.
મુસ્લિમ પક્ષે એએસઆઈના અહેવાલ પર સવાલ ઉઠાવવા બદલ માફી માંગી,
રામ જન્મભૂમિ વિવાદમાં સુપ્રીમ કોર્ટમાં એએસઆઈ રિપોર્ટ પર સવાલ ઉઠાયા બાદ મુસ્લિમ પક્ષે પોતાનું વલણ ઉલટાવ્યું અને આમ કરવા બદલ માફી માંગી. મુસ્લિમ પક્ષના એડવોકેટ રાજીવ ધવને આ કેસની સુનાવણી કરતા 5 ન્યાયાધીશોની બંધારણીય બેંચ સમક્ષ પુરાતત્ત્વીય સર્વે વિભાગના અહેવાલ પર સવાલ ઉઠાવવા બદલ માફી માંગી છે. ધવને કહ્યું કે તેઓ એએસઆઈ રિપોર્ટની સત્યતા પર સવાલ ઉઠાવવા માંગતા નથી. રામલાલા વિરાજમેને લવાદને નકારી કાઢ્યો
મધ્યસ્થીની નિષ્ફળ
અયોધ્યા કેસની ચાલી રહેલી સુનાવણીમાં એક નવો વળાંક આવ્યો હતો જ્યારે સુનાવણી દરમિયાન હિન્દુ પક્ષે સ્પષ્ટ કહ્યું હતું કે તેઓએ આ કેસ અંગે મધ્યસ્થી (કોર્ટની બહાર સમાધાન) કરવાની જરૂર નથી. સુનાવણીના34 મા દિવસે સુપ્રીમ કોર્ટમાં રામલાલા વિરાજમાન વતી વકીલના નિવેદન બાદ લવાદના પ્રયાસોને આંચકો લાગ્યો છે. આપને જણાવી દઇએ કે અયોધ્યા મામલામાં મધ્યસ્થીની નિષ્ફળતા પર જ મુખ્ય ન્યાયાધીશ રંજન ગોગોઈની અધ્યક્ષતાવાળી 5 સભ્યોની સંવિધાન બેંચે તેને રોજ સાંભળવાનો નિર્ણય કર્યો હતો
નીચે આપેલી લીંક પર ક્લિક કરીને જોડાવ મંતવ્ય ન્યૂઝ સાથે…
તમે અમને ફેસબુક, ટ્વીટર, ઇન્સ્ટાગ્રામ અને યુ ટ્યુબ પર પણ લાઇક અને ફોલો કરી શકો છો.
લેટેસ્ટ ન્યૂઝ અપડેટ્સ આપના ફોન પર સૌથી ઝડપી મેળવવા માટે આજે જ ડાઉનલોડ કરો “મંતવ્ય ન્યૂઝ” ની નવી મોબાઇલ એપ્લિકેશન.
