ભોજશાળા મંદિર કે મસ્જિદ ? વધુ એક પૂજાસ્થળને લઈને મામલો કોર્ટમાં

ઉત્તર પ્રદેશમાં અયોધ્યા, વારાણસી અને મથુરા… આ તમામ ધાર્મિક સ્થળો આવેલા છે. આ બધા સિવાય એક અન્ય ‘વિવાદાસ્પદ’ પૂજા સ્થળ ચર્ચામાં છે, તે મધ્ય પ્રદેશના ધારમાં આવેલું છે. મુસ્લિમો તેને કમલ મૌલા મસ્જિદ કહે છે, હિંદુઓ કહે છે કે તે ભોજશાળા છે, જે વાગદેવી (દેવી સરસ્વતી)ને સમર્પિત પ્રાચીન મંદિર છે. આ સ્થળ પર અવારનવાર સાંપ્રદાયિક રમખાણો ફાટી નીકળ્યા છે, વિવાદ કોર્ટ સુધી પહોંચ્યો છે અને ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણને સત્ય શોધવા માટે ‘વૈજ્ઞાનિક સર્વેક્ષણ’ હાથ ધરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું છે.

મંદિર કે મસ્જિદ
ધારની ભોજશાળા 1,000 વર્ષ જૂનું મંદિર છે કે 700 વર્ષ જૂની મસ્જિદ? તે તમે કોને પૂછો તેના પર નિર્ભર છે. હિંદુ જાગરણ મંચના ઈન્દોર વિભાગના પૂર્વ સંયોજક રાધેશ્યામ યાદવને ખાતરી છે કે વાગદેવી મંદિરની સાથે ભોજશાળા સંકુલ મસ્જિદનું નિર્માણ થયું તે પહેલાં સદીઓથી અસ્તિત્વમાં હતું. ધાર શહેર કાઝી સાદિકને પણ એટલી જ ખાતરી છે કે કમાલ મૌલા મસ્જિદ ‘ક્યારેય મંદિર કે શાળા રહી નથી’ અને ત્યાં ક્યારેય કોઈ મૂર્તિ સ્થાપિત કરવામાં આવી નથી.

બંને પાસે છે પુરાવા
બંને પક્ષો ઐતિહાસિક અને પુરાતત્વીય ‘પુરાવા’ ટાંકે છે. આ કારણે ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (ASI) લગભગ 120 વર્ષ પછી આ સ્થળનો નવો સર્વે કરી રહ્યું છે.

ગ્રાઉન્ડ પેનિટ્રેટિંગ રડારનો ઉપયોગ કરવામાં આવી રહ્યો છે. ASI સર્વેએ મસ્જિદની પરિમિતિની બહાર 50 મીટર લંબાવ્યું, કેટલાક ઘરોની દિવાલોને સ્પર્શ્યું. ખોદકામની જરૂર હોય તેવા વિસ્તારોને ઓળખવા માટે ગ્રાઉન્ડ-પેનિટ્રેટિંગ રડારનો ઉપયોગ કરવામાં આવી રહ્યો છે. ભોજ ઉત્સવ સમિતિના સંયોજક ગોપાલ શર્મા, જેઓ ચાલુ સર્વેક્ષણ દરમિયાન ASI ટીમ સાથે છે, કહે છે કે ભોજશાળાની પાછળની બાજુની ત્રણ જગ્યાઓ 10 ફૂટ સુધી ખોદવામાં આવી હતી અને ઘણી વસ્તુઓ મળી આવી હતી. તેઓના ફોટોગ્રાફ લેવામાં આવ્યા, બેગ લેવામાં આવ્યા અને કાર્બન ડેટિંગ માટે મોકલવામાં આવ્યા.

આ મંદિર કેવી રીતે બની શકે?

તે જ સમયે, મુસ્લિમ પક્ષનો અલગ અભિપ્રાય છે. સાદિક કહે છે કે કમાલ મૌલા મસ્જિદમાં 700 વર્ષથી નમાઝ પઢવામાં આવે છે, આ મંદિર કેવી રીતે બની શકે? મૌલાના કમાલુદ્દીન વેલ્ફેર સોસાયટીના પ્રમુખ અબ્દુલ સમદ ખાન કહે છે કે અસલી ભોજશાળા મસ્જિદથી લગભગ 500 મીટર દૂર રાજા ભોજ કિલ્લાની નજીક છે.

ખંડેરનો ઉપયોગ કરીને મસ્જિદ બનાવવામાં આવી છે. મસ્જિદમાં મંદિરના ટુકડાઓની હાજરી વિશે સમજાવતા, મુસ્લિમ વિદ્વાન નઈમ ઉલ્લાહ કાઝી કહે છે કે તે અન્ય સ્મારકોના ખંડેરનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવ્યું હતું. મોટાભાગની સામગ્રી ગુપ્તા યુગની ઇમારતોમાંથી આવી હતી. તેઓ દલીલ કરે છે કે સમગ્ર ભારતમાં મધ્યયુગીન મસ્જિદોમાં સમાન સ્થાપત્ય જોઈ શકાય છે.

ભોજશાળાનું નામ 1903માં પ્રચલિત થયું

કાઝી કહે છે કે ભોજશાળા નામ ત્યારે લોકપ્રિય બન્યું જ્યારે ધાર દેવાસના રજવાડાના શિક્ષણ કમિશનર કેકે લેલેએ 1903માં એક પેપરમાં તેનો ઉપયોગ કર્યો. તેમણે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે આ ભૂલોને 1908ના ઈમ્પીરીયલ ગેઝેટમાં સુધારવામાં આવી હતી. શું તેઓ સ્મારક વિશેની ગેરસમજો દૂર કરવા ASI સર્વે પર આધાર રાખે છે? સાદિક કહે છે કે અમે તથ્યો અને પુરાવાઓમાં વિશ્વાસ કરીએ છીએ.

આ એક મસ્જિદ

તેમણે કહ્યું કે 1902 અને 1903માં કરવામાં આવેલા સર્વેક્ષણોથી જાણવા મળ્યું કે તે એક મસ્જિદ છે. સર્વે દરમિયાન ASI ટીમ સાથે હાજર રહેલા ખાનનું કહેવું છે કે અમને ખાતરી છે કે હકીકત બહાર આવશે.

હસ્તપ્રતોનો પ્રાચીન ભંડાર

ASI સર્વે વિવાદિત સ્થળની ‘સાચી પ્રકૃતિ અને પાત્ર’ જાહેર કરશે. મંદિર-મસ્જિદ વિવાદ ઉપરાંત, ભોજશાળા એ ખગોળશાસ્ત્રથી લઈને અર્થશાસ્ત્ર, હવામાનશાસ્ત્ર અને સાહિત્ય સુધીના વિષયો પર હસ્તપ્રતોનો એક મહત્વપૂર્ણ ભંડાર હતો. દૂર-દૂરથી વિદ્વાનો અહીં આવતા અને હસ્તપ્રતો લખતા. ભોજશોધ સંસ્થાના સંયોજક ડૉ. દીપેન્દ્ર શર્મા કહે છે કે ભોજશાળામાં 500 વિદ્વાનો આરામથી રહી શકતા હતા. તેઓએ તેમનું જ્ઞાન રાજા ભોજ સાથે વહેંચ્યું અને હસ્તપ્રતો ભેટમાં આપી. જો ઊંડું ખોદકામ કરવામાં આવે તો એક સંપૂર્ણ યુનિવર્સિટી અને તેના રહેણાંક વિસ્તારના અવશેષો અહીં મળી શકે છે.

દાયકાઓની શોધ પછી, શર્મા કહે છે કે અમે જયપુર પોથીખાનામાંથી ભોજા યુગની મોટાભાગની હસ્તપ્રતો શોધી કાઢી છે. આ પૈકી, એક હસ્તપ્રત છે જેમાં રક્તપિત્તની સારવારનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે ચરક સંહિતામાં પણ નથી.

ભોજશાળાના 990 વર્ષ
1034માં ભોજશાળા અને સરસ્વતી સદનનું નિર્માણ
1305માં અલાઉદ્દીન ખિલજીની સેનાએ મહાકાલદેવને હરાવી ધાર પર કબજો કર્યો. મંદિરને પણ તોડી પાડ્યું.
મૌલાના કમાલુદ્દીન મસ્જિદ 1459 માં બનાવવામાં આવી હતી.
1875માં ભોજશાળા પાસે વાગ્દેવીની મૂર્તિ મળી આવી હતી.
1903 માં, ધાર દેવાસના શિક્ષણ કમિશનર કેકે લેલેએ તેમના પેપરમાં ભોજશાળાનો ઉપયોગ કર્યો હતો.
1934 માં, ધાર ભોજશાળામાંથી અતિક્રમણ દૂર કરવામાં આવ્યું, ધાર રાજ્યના દિવાન કે નાડેકરે જાહેર કર્યું કે ભોજશાળા કમાલ મૌલાના મસ્જિદ છે. મુસ્લિમોને શુક્રવારે નમાજ અદા કરવાની પરવાનગી આપવામાં આવી હતી.
1952 માં, ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણે તેને સંરક્ષિત સ્મારક જાહેર કર્યું.
1997માં, ધાર કલેકટરે મુસ્લિમોને શુક્રવારે નમાજ અદા કરવાની અને હિન્દુઓને બસંત પંચમી પર નમાજ અદા કરવાની મંજૂરી આપી હતી. બીજા દિવસે પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ.
એપ્રિલ 2003માં ASIએ હિંદુઓને દર મંગળવારે પૂજા કરવાની મંજૂરી આપી.

ધારમાં 5.3 ટકા મુસ્લિમો

ધાર જિલ્લાની 21 લાખથી વધુ વસ્તીના લગભગ 5.3% મુસ્લિમો છે (2011ની વસ્તી ગણતરી), પરંતુ ભોજશાળાની આસપાસ મુસ્લિમોની ગીચતા વધુ છે. આ વિસ્તારમાં 1944માં સાંપ્રદાયિક તણાવ જોવા મળ્યો હતો, જ્યારે મૌલાના કમાલુદ્દીન ચિશ્તીનો ‘ઉર્સ’ (પુણ્યતિથિ), જેના નામ પરથી મસ્જિદનું નામ રાખવામાં આવ્યું છે, પ્રથમ વખત યોજવામાં આવી હતી. હવે ફરી એકવાર ભોજશાળાને લઈને ચર્ચા થઈ રહી છે અને બંને વર્ગની લાગણીઓ ઉભરાઈ રહી છે.

અમારી વચ્ચે નથી કોઈ લડાઈ

કાઝીપુરામાં એક હિન્દુ ગૃહિણીનું કહેવું છે કે અમારી વચ્ચે કોઈ વિવાદ કે લડાઈ નથી. હોળીની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, આદિવાસી તહેવાર ભગોરીયાની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી અને પવિત્ર રમઝાન માસની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. પરંતુ હવે દરેક અહીં આવીને તણાવ પેદા કરી રહ્યા છે. ભોજશાળાના ગેટની બહાર પાનની દુકાન ચલાવતા ઉમેશ રાઠોડે અમારા સહયોગી અખબાર ટાઈમ્સ ઑફ ઈન્ડિયાને જણાવ્યું કે જ્યાં સુધી તમે (મીડિયા) આવ્યા નહીં ત્યાં સુધી અહીં બધું સામાન્ય હતું. હવે હિન્દુઓ અને મુસ્લિમો મોટી સંખ્યામાં નમાઝ અદા કરવા માટે એકઠા થાય છે. પહેલા આવું નહોતું.

ફોનની મંજૂરી નથી

જ્યારે ASI નિષ્ણાતો તેમનું કામ કરે છે, ત્યારે પોલીસ, મીડિયા પર્સન, રીલ બનાવનારા, દર્શકો અને સ્થાનિક લોકો બેરિકેડ્સની પાછળ ઉભા રહે છે. સંવેદનશીલતાને ધ્યાનમાં રાખીને પોલીસ કોઈ જોખમ લઈ રહી નથી. પરિસરની અંદર કોઈને પણ સ્માર્ટફોન લઈ જવાની મંજૂરી નથી, પોલીસકર્મીઓને પણ નહીં. આસપાસના વિસ્તારમાં ડ્રોન પર પણ પ્રતિબંધ છે.

ધારના એસપી મનોજ કુમાર સિંહનું કહેવું છે કે વિશેષ સશસ્ત્ર દળોની એક કંપની સહિત 182 પોલીસકર્મીઓ ચોવીસ કલાક સ્થળની સુરક્ષા કરે છે. તેઓ સોશિયલ મીડિયા પર પણ નજર રાખે છે. એસપી કહે છે કે જો કોઈ ભડકાઉ મેસેજ હોય તો હું અંગત રીતે ફોન કરીને ગુનેગારને ચેતવણી આપું છું.

ASIની ટીમ આવે છે દરરોજ

ASI દ્વારા મધ્યપ્રદેશ હાઈકોર્ટમાં પોતાનો રિપોર્ટ સબમિટ કર્યા બાદ પોલીસ કોઈપણ પરિસ્થિતિ માટે તૈયારી કરી રહી છે. 11મી માર્ચે હાઈકોર્ટે ASIને પાંચ સભ્યોની નિષ્ણાત સમિતિની રચના કરવા અને છ સપ્તાહમાં સર્વે રિપોર્ટ સુપરત કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. એએસઆઈના અધિકારીઓ વૈજ્ઞાનિક ઢબે સર્વે કરી રહ્યા છે. તેઓ દરરોજ સવારે આવે છે અને સાંજે ચુપચાપ નીકળી જાય છે, પરંતુ કોર્ટે ખોદકામ દરમિયાન હિંદુ અને મુસ્લિમ નિરીક્ષકોને મંજૂરી આપી હતી, તેથી બહાર એવી બૂમ ઉઠી હતી કે આજે તેઓ પાછળની તરફ ખોદવામાં આવ્યા છે. તેઓ દિવાલોની નીચે પણ જોઈ રહ્યા છે, આજે તેમને કેટલાક પથ્થરો મળ્યા અને તેઓએ તેમને બેગમાં મૂક્યા…’ અફવાઓ ઉડી રહી છે.